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兰台内外大学生实践论文(兰州大学实践论文)
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摘要:我认为这是如何评价诗的问题。 诗是什么? 普通的诗是什么? 评价标准是什么? 谁说的? 1、格律诗的诞生,是为了解决如何评价的问题。 1、 兰台内外大学生实践论文,现代人写的
我认为这是如何评价诗的问题。 诗是什么? 普通的诗是什么? 评价标准是什么? 谁说的? 1、格律诗的诞生,是为了解决如何评价的问题。
兰台内外大学生实践论文,现代人写的诗必须照搬古代韵律才能算是真正的好诗吗?
你好。 我沉浸在古诗中。 很高兴回答您的问题。现代人写诗只有照搬古代的节奏才是好诗吗? 关于这个问题,我以前看了很多,但关于这个问题大家争论很激烈。
我认为这是如何评价诗的问题。 诗是什么? 普通的诗是什么? 评价标准是什么? 谁说的?
1、格律诗的诞生,是为了解决如何评价的问题。 在唐代之前,格律诗不在考试之列。 当然,科学考试是隋朝时期开始的。 如果不包含在考试中的话,这个问题就不存在了。 谁写好,谁写坏,没有评价当然不需要什么标准。
然而诗歌在唐朝兴起,科举考试也兴起,文化与文化的差异体现在诗歌创作中,因此诗歌被纳入科学考试是众所周知的。
那么问题是,诗是主观的,光靠诗意是很难选择的。 我该怎么办呢? 这关系到考生的一生啊。 也关系到朝廷能否选择人才。 就这样格律诗诞生了。
正好,我们现在的考试作文,条件不多了(现在作文硬的条件字数必须在800字以上),但是有很多其他条件的限制。
例如,写议论文,论点要清晰,论据要充分;写记叙文,要满足时间、地点、人物、原因、经过、结果六个要素。
这些条件都满足后,看看是否引起了问题,内容逻辑是否清晰等。 如果是在正规考试中评分的老师,应该比较清楚。 作文题评分有细致的标准,哪个没达到多少分也很清楚。
请考虑一下,如果我们没有这些条件,每个老师的评分会不会有很大的不同。 很难得到什么样的得分。
2、诗出评好坏,应该有一个统一的标准。 我刚才说的格律诗,如果我们现在不要求写格律诗的话。 我们一出“春日”,大家就会出现各种各样的诗和散文。
我们怎么评价好坏? 很有诗意吗? 如果诗情是评判标准,所有的答题者都只设思路,至于谁的诗立意高,他的诗好,立意不高不好。
这没什么问题。
但是,评价标准需要得到大家的共识,对吧? 不能说是在构想上进行偏好。 他说他会在境界上择优。 然后另一个人说他会因为易读而选择。
如果大家没有共识,谁的诗好,谁的诗不好,谁也说不出口啊。
因此,我认为评价一首诗的好坏,需要一个共同的标准,有了这个标准就容易评价。
如果现在没有这个标准呢?
格律诗本身就是标准啊。 评价好坏必须遵从这首格律诗的要求。
除非大家有一天有了新的共识,有了新的评价标准。
你们说了吗?
我沉浸在古诗中。 每天分享古诗,探索古诗的内涵,让你感受古诗更多的魅力。
为什么会有文人相轻的现象呢?
天下没有净土。 官场可憎,职场嫉妒; 文人相轻,武人相斗; 穷人恨有钱人,有钱人爱狗; 江湖无义,无情。 “文人相轻、武人相重”是汉语语法的通例,评价什么的时候,习惯找对方比较、对战。 人学武做什么,只有大概率用于争斗,才能相提并论。“文人相轻”之所以被提起,是因为古代文人治国、现代文人治国,一扬一抑备受瞩目,文人间口舌之争、明争暗斗等情况广为人知,“文人相轻”成为古今共识。
“文人相轻”小说的版权属于曹丕,他在《商报》123中写道:“文人相轻,自古如此。 傅之听在班固、伯仲之间,但据固小之和弟弟超书记载,武仲属文,为兰台令史,不能落笔自休。 夫人善于自己看,但文辞非一体,难有善举,各有所长,相得益彰。 俗语说,家里有扫帚,有享乐的女儿。 如此不自见之患也。 ”
文人互相轻视,自古如此。 傅毅和班固有同等的才能,但班固看不起傅毅,给弟弟班超写信。 “傅武仲会写文章,成了兰台令史,但他下笔自制,没完没了。 ”人容易看到自己的优点,但文章有多种类型,很少有人擅长全面。 因此,每个人总是以自己的优点,轻视别人的缺点。 乡下俗语说:“家里有破扫帚,自己看价钱贵的姑娘。 ”。 这是自己造成的伤害看不清楚啊。 )
曹丕认为文人之所以轻,是因为文章体裁多样,各有所长,才少,往往以自己的优点,攻击别人的缺点。 就像把破扫帚当成女儿的宝贝一样,不能正确认识自己,就会产生爱惜自己的卑鄙癖好。
但是,曹丕混淆了现象和原因。 这个长度互相短,互相不能接受的是现象,不是原因。 文人为什么很轻呢? 太阳每天都很新,但阳光下没有新鲜事。 司马迁如是说。 “天下熙熙攘攘都是来利的; 天下皆利往。 ’没错,是利益之争! 虽然与班固恶毒傅毅作文无缘,但实际上是吃醋的傅毅加官进入子爵。 追名逐利,教三教九流,绝非外传。 名利作为官位、财物、美色的直观体现,李白和王维宠爱玉真公主,胜者鱼和熊掌兼得; 经过这个角色,两人反目,形似,但老死不相往来。
文章来源:《兰台内外》 网址: http://www.ltnwzzs.cn/zonghexinwen/2022/1209/576.html